第四章

在巨大的压迫下，他争分夺秒一般修炼，原主修习的功法名为“无善归一”是能够修炼至大成期的上古功法。

这套功法来自于原主初入修真界的一次奇遇，就算是沈柯落千槐都不知道。

原著中只是稍稍提过一次，“无善归一”不注重修行者的根骨，而注重心志，哪怕是最废的五灵根，只要有骇人的心志，一样可以修为有成。

原主修炼至金丹就毫无进步，这不是他的心志问题，而是从一开始他的修炼方式就出了差错。

“无善归一”从某种程度来说，并不是正统功法，它的修炼方式也与其他功法大相径庭。

近来，御仙峰上大部分弟子都听说了这么一个趣闻。

三灵根修士薛榕好不容易突破了筑基，却又急急闭关起来。

不同其他筑基者还在巩固修为，等待下一次突破的时机，他就直接把自己关进了苦修的洞府，连他的两位好友去了洞府前劝说也无用。

很多人就笑薛榕傻，这般潜心修炼有何用？一次好运能突破筑基，就觉得自己可以再次顺利突破金丹不成？

若薛榕是个单灵根或者更优秀的天灵根的话，别人哪敢这般闲言碎语，不过他的根骨就和大部分普通弟子一样，就不得不让人笑话了。

首先修炼之人必须是意志过人，因为在修炼初期极为缓慢，一点都看不出上古功法的绝妙之处。

但一旦突破筑基之后，就要将自己封闭于无人之地，静心修习，在此期间不能离开修炼之地一步，否则一步错步步错，最终只能突破金丹，再无进一步的余地。

整个修真界，知道这部功法的不过五指之数，而且都是修为高深的前辈，在他们眼里，“无善归一”固然难得，但在他们的境界来看已经是形同鸡肋。

若自己不是此书的读者，或者追文时只是草草读过，自己也会如原主一样踏入歧路。

苦修中时间过得缓慢，只有听着岩洞中滴滴答答的流水声来判别一年四季。

而在出云石肆闭关的薛榕却两耳不闻窗外事，只潜心修炼。

哪怕他知道了，也不会把这些人的嘲讽放在心上。

如今，没有比他自己性命更重要的东西了。

薛榕太怕死，不同于穿越初期时还以为自己死亡能回到现代，在接受了原主的记忆后，他才发现整个修真界就是一个被封闭的箱笼，没有得到飞升的人无论如何也去不了界外世界，无论是灵魂还是肉身，一旦消亡就会重入轮回。

他怕自己死后，就算轮回，但没了记忆就不是他薛榕了。