第八百零二章 教宗为质

所谓神迹，若是汉人真想捣鼓，世间处处皆“圣城”，甚么狗屁教宗，到时半点正当性都没有。

据塔泽斯说，汉人还将个犹大教的大祭司弄走了，天晓得日后犹大教的甚么耶和华或摩西会不会也“显灵”啊。

巴勒弗家族的掌权者们脑袋清楚得紧，甚么教权都是虚的，强权才是真理，抱紧汉廷大腿才是首要之务。

若真被现今的虚假浮华蒙了心，遮了眼，真的举族信奉祆教，那特么不是脑子进水啊？

没瞧见么？

有些玩意，自个心里信不信是一回事，如何说如何做，却又是另一回事。

所谓神明，本就是依人类的需求而出现的，与其说源自信仰，都不如说是种托付冀望的工具。

神像与寻常雕像区别，只是有无香火供奉罢了，究其本质，不是木头就是石头，若用金属铸造神像，那岂非更是“拜金”主义？

说实话，甚么祆教诸神，巴勒弗的嫡系子弟多半是不信的。

尤是知晓“神迹”底细的各房掌权者，非但自身不信，也不让自家子女去真正信奉。

在万千教众面前不苟言笑的埃霍斯，私下见着大汉副使皆是笑脸相迎，一口一句“东方先生”，简直没法瞧了。

莫说各房掌权者，就是他老子撒普尔，每每瞧着这般情形，都不禁眼角抽搐。

没办法，与埃霍斯一道在长安“留学深造”两年有余的诸多嫡系子弟，皆是家族后辈中的佼佼者，是家族未来的顶梁柱。

他们的态度和偏向性，自是不可避免的影响到家族掌权者们。

亲眼见识过大汉的强盛，但凡不是智障，就绝不敢轻慢汉使，况且，这位“东方先生”，还是汉廷特意指派，与埃霍斯等人一道回返的。

要晓得，他们已知悉汉人的规矩，只敬祖，不信教，在大汉境内更不准传教，语怪力乱神者，非但治罪严办，犯行过重者更会枭首处斩，以儆效尤。

慈济观都只能广施善行，不得布教传道，更不得登坛作法，况乎外来宗教？

巴勒弗的嫡系子弟，将来指不定要归化入汉，若是真的笃信祆教，可还了得么？

当然，这不妨碍他们参与乃至执掌教务，实际上，对某样事物愈了解，愈是知根知底，就愈发晓得这特么到底是个甚么玩意。

祆教，无论对巴勒弗家族，还是对汉廷，皆只不过是件工具罢了。