第十七章 娲与媱、因与果

换言之，没有一个绝对的因，也没有一个绝对的果，就看你以怎样的因来确定，从而得到怎样的果。

女娲石的这个能力相当重要与关键，解决女娲一族现状的办法，都是基于这件对神级灵具的因果律能力而实施的。

办法具体如下：

在每代女娲一族族长刚出生时，就把她带到‘女娲石’前，通过‘女娲石’的沐浴与因果律能力的呈现，让该族长婴孩投影出另一个自己出来！

把原本的族长婴孩确定为因，那么投影而出的那个另一个自己，便是所谓的拟定果，就名字而言，会把原本的族长婴孩名为‘娲’，而投影的另一个自己则命为‘媱’，两者为两心通体，最终包括记忆的一切都会融合在一起。

所谓的因果律，也即‘因机缘果’之简称。

因，是主因；缘，是助缘或者契机；机，是积累之意；果则是结果。

简单理解的话，首先必须有因，然后通过巧合的缘来接触这个因，之后是对这个因进行积累与努力的过程，最后变成过程呈现的结果，因果律便是这个意思。

寻常经常听到的所谓‘有缘无份’，就是只有因，连努力的机也争取到，但因为没有巧合的缘，所以其果不能呈现。

理解了因果律的定义的话，就能很好理解华夏神话的特殊性。

但正如‘果’会稍稍滞后于‘因’，为了弥补这个缺陷，会让投影出来的另一个自己，其年龄设定上比原来的自己大两到三岁，并且从出生起，被命名为‘媱’的另一个自己，会作为原本自己的侍卫长被培养长大，直到那天‘来临’为止。

听着对方的话语，叶非叶不禁扫了身旁的风女娲一眼，尽管其仍没有说话，但她的神情早已表明，男人所说的都是真的。

“‘那天来临’是什么意思？”叶非叶不禁出声问道。

当然，这里因剧情需要，就不再提及了，总之，包括八皇与天庭在内，都是使用因果律的能手，其最明显的特征，乃是他们的叫得出名字的对神级灵具，都是赋予了因果律的特性！

以女娲一族所持有的‘女娲石’为例，女娲石被赋予的因果律能力是在基于因机缘果下，通过确定因，无视忽略当中的机，再而拟定出果，再而给予从该因到该拟定的果的缘养分，从而让拟定的果彻底化为现实，这便是女娲石的能力。

因与果是相应的，就如种下种子的因，倘若没有得到水分养分与阳光照耀的‘缘’，开花的果是不可能呈现的。

但与之相对，因与果其实也不是固定的关系，以因判断，自然果是果，但倘若以果为因，那么因也就是果。

‘女娲石’能力的神奇就在于此，不仅是通过种下因赋予缘来得到果，还能反行其之，通过把果定义为因，赋予该果需要的缘，从而得到因的果。