第一百一十二章 平生所学供埋骨,晚岁为诗欠砍头

织素心情还置酒，然脂功状可封侯。

平生所学供埋骨，晚岁为诗欠砍头。

幸得梅花同一笑，岭南已是八年留。’

这诗前两句心怀天下波澜壮阔，后两句悲悲惨惨戚戚，可谓悲壮。

好男儿当上马纵横，当提笔安邦，当为民除害，当细嗅蔷薇，唯独不应该当卑躬屈膝，以圣贤书，侍权贵。

可想而知，这个引号，到底在延伸什么。

‘乌台’二字，在历史最出名的，有一出‘乌台诗案’，苏轼反对王安石变法被吓御史台问罪。

乌台诗案就是历史上比较出名的文字狱代表性案件，就是典型的以政责文，文字狱就是一种变相的限制言论，让人不敢说真话。

而乌台后面接上正学，正学虽然没有引号，但是也能根据前言延伸出后语。

明成祖朱棣年间最大的文字狱案件，就是方孝孺，不但凌迟当时被称为‘读书人种子’之称的方孝孺，而且株连十族，灭了方家满门，残忍至极，只为了堵住天下读书人的嘴，让他们不敢说话。

这种自由和独立，就是陈寅恪先生想要为华夏后人留下的真正财富和血脉。

理想之所以称之为理想，就是因为它美好。

但是美好的东西总是难以实现的，难以实现不代表无法实现，自己做不到不代表不存在，不应该因为自己做不到就轻易放弃，万里长城不是一天铸成的，只要为美好而努力，相信这个世界总有一天会成为更加美好的。

这种用权利来扼杀文人风骨的事情，称之为杀身殉道。

杀的不只是人命，而是后代人的思想。

都是权贵为了保证自身利益，或者说暂时的国家安定而对文人的残酷迫害，不谈对错，让人心寒。

陈寅恪先生在六十七岁大寿的时候写下了一诗。

‘红云碧海映重楼，初度盲翁六七秋。