第2章 初智答巧制奇摩 琅玕出世入世难

初打开信后，读完信息，回禅房将信烧掉。对赵骤说：“我们该离开了。”

“离开？”赵骤惊讶地大喊了一声，初惊到了，回头用眼睛瞪了一眼赵骤。赵骤意识到自己有失礼仪，便走向方桌前倒了一杯水递给初说：“真的要离开吗？”

初从腰间取出青玉龙箫敲了敲赵骤的头道：“收拾一下，我去向师傅们拜别。”说罢便离去。

“初，无由大师、无释师叔，还有奇摩师叔都不愿与你相见，你还是走吧。”一位身形矮小的老和尚说。

初话音刚落，众位和尚都在座下窃窃私语，无休无止。奇摩道：“善法，谁又能辩解出门道来？”大家面面相觑，都不言语。在言传受教时，经常被初的解说反驳的无言以对，在心里还是有点惧怕初的奇怪见解。明着，经师当场训斥初，实则，心中非常满意初。对于初而言为人行事都随心所为，是本心，而非惹尘埃的心。此时，释子甲抿了抿嘴道：“内除贪爱，外行布施，内外相应，获福德无量，见人作恶，不见其过，自性不生分别，是名离相，依教修行，心无能所，即善法。”，《师子经》：“即于现世断诸不善，得众善法，修习作证。”

言毕，论师言：“初，你呢？”

“做到无我无人无众生无寿者，鲜少？无我，便无身，有身，便有心，有心，便有我。身体很重要，心更重要，有了心智才方知有我，就能做到知我，才能做到爱人，才能做到无我，才能做到无分别之心。”初将无人无众生无寿的见底做了说白，令经师大怒，虽然说的有些道理可言，但还是有些偏激。有了五脏六腑，才有了身躯，才有心，才可悟出智慧的存在。在初认为没有身体何来心，更不会有心智。

“这么说来身体还是很重要，那么到底是身体重要，还是心性重要？”释子甲言。经师盘着手中的持珠，心平气和的端坐着不言语。

初又言：“无心是说一心一意行善，不索报，不分别，不思量。这就是忘我。”

刚说完，寺钟响了，时辰到了，众位释子起身弯腰稽首，论师起身缓步离去，众释子散。

这时，赵骤跑向初，将信封呈上言：“公子，信。”

“信上都说了些什么？”初边走边说。

“给公子的信，哪敢看呢。”赵骤不解道。

“好了，好了，拿来我看看。”初道。